اثر عربی مهدی حمد الفتلاوی با ترجمه محمدباقر ذوالقدر، پژوهشی است پیرامون قضیه فلسطین، با استناد به آیات قرآن و احادیثی که مؤید قرآنی دارد که در سال ۲۰۰۱ م نوشته شده است.کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز شده است.مطالب در پنج فصل، آیات و بشارتهای نبوی صلیاللهعلیهوآلهوسلّم در خصوص قضیه فلسطین را مورد توجه قرار داده و با نگاه به تصویر کلی قانون استبدال قرآنی و در چهارچوب مقدمات سیاسی آن، که دخالت مستقیم خداوند در جدال جاری بین دو اردوگاه ایمان و کفر را اجتناب ناپذیر میسازد، به دنبال اثبات این مطلب است که این نبرد، در سرزمین فلسطین، به نفع خط مقاومت اسلامی که در اطراف بیت المقدس در راه حق میجنگند، خاتمه مییابد.مترجم در مقدمه خود، به دنبال اشاره به رمز حمایت غرب و آمریکا از رژیم صهیونیستی و تحمیل این همه خسارات بر مردم فلسطین و جهان اسلام بوده و معتقد است، مادام که صهیونیسم و اندیشههای بیمارگونه توراتی گریبان هیئت حاکمه آمریکا را رها نکرده است، سیاسیتهای غرب، برهمین پاشنه چرخیده و تنها راهی که پیش روی مسلمانان وجود دارد، راه مبارزه و مقاومت است.مقدمه مؤلف، به آینده اسلامی از دیدگاه احادیث نبوی صلیاللهعلیهوآلهوسلّم نگریسته و پس از انتقاد از حاکمیت زمامداران خیانتکار بر امت اسلامی، نحوه سلطه قدرتهای کفر بر جوامع اسلامی را تبیین کرده است.
کتاب محو اسرائیل نوشته گروه نویسندگان مرکز پژوهشهای بنیاد فرهنگی شهید کاظمی است. در این کتاب به یکی از مهمترین شعارهای انقلاب اسلامی یعنی نابودی اسرائیل پرداخته میشود. دولت اسرائیل که سالها زمینهای مردم فلسطین را تصاحب کرده است این روزها یکی از باقدرتترین دولتهای جهان است که جمهوری اسلامی هرگز مقابلش تسلیم نشده است. این کتاب به رویکرد جمهوری اسلامی و برنامههای آن برای نابودی یکی از قدرتمندترین دولتهای جهان میپردازد.
مقام معظم رهبری دامت برکاته:
پژوهش بایستی هم برای رسیدن به اوج قلّهی علم و ایجاد مرجعیّت علمی باشد، هم باید برای حلّ مسائل جاری کشور باشد.
۱۳۹۷/۳/۲۰
«آغاز هفته پژوهش بر تمامی فعالان و فرهیختگان این عرصه در حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور گرامی باد»
✍️شعار محوری هفته پژوهش سال ۱۴۰۲
پژوهش؛سیره فاطمی؛بانوی پژوهشگر ؛خانواده متعالی
#هفته_پژوهش
مدرسه علمیه الزهراء سلام الله علیها اراک بمناسبت هفته پژوهش نشست علمی پژوهشی تحصیل تفکر محور را با کارشناسی سرکار خانم حسینخانی مورخ۲۱آذر ۱۴۰۲برگزار کرد.استاد با آیه: إن فی خلق السموات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لایات لاولی الالباب بحث را شروع کردند وفرمودنداولی الالباب این طور تعریف شده( الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السموات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا) یعنی صاحبان عقل و اندیشه در هر حالتی اندیشه میکنند و نتیجه تفکر آنها حاصل شدن این نکته است که هدف از خلقت انسان باطل و بیهوده نیست.ایشان با این مقدمه فرمودند در تعریف” تحصیل ” گفته می شود: به دست آوردن چیزی است که نبوده و به لحاظ عرفی گرد آوردن مطلق دانش است.تفکر یک امر بدیهی است و نیاز به آموزش ندارد اگر به معنای باطنی انسان بیاندیشیم درمی یابیم که وجه ممیز انسان ازحیوان فراتر ازنطق است. انسان حی متأله است و در واقع نطق انسان باید از روی فهم و تعقل و تفکر باشد بنابراین انسان دارای قوای عاقله است.انسان بایددارای ارزش افزوده باشدو تفکرات او مدیریت شده و جهت یافته باشد و باید اطلاعات او توسط تفکر و اندیشیدن به سطح فعلیت برسد. تحصیلی که همراه با اندیشیدن نباشد مسمی ندارد؛به عنوان مثال: اخلاق و فقه و اصول از علوم رفتاری اند و کلام و فلسفه از علوم بینشی،که با تحصیل این علوم می بایست در رفتار و بینش ما تغییر حاصل شود.می بایست با پرورش بعد مهارتی و هویتی بین این علوم عطف ایجاد شود تا علم آموز به کشف حقیقت برسدو علم آموز اهل تفکر و تعقل به همراه ایمان شود.بینش در گرو علم همراه با تفکراست.
آخرین نظرات